修行三年 ，口出狂言，

再学三年 ，不敢妄言，

又学三年， 沉默寡言，

(相关资料图)

再过三年， 无需多言，

又过三年， 静默无言，

再过三年， 无言即言。

大道至简，大悟无言。

越修越简单，越修话越少，越修越敬畏，越修越觉得一切只跟自己有关系。

修行，修的其实就是这颗心，用一颗道心，穿梭在瞬息万变的人世间。

修行，就是出世而不离世，入尘而不染尘，明世俗而不世俗，处江湖而远江湖，享受人生而不沉湎，看透人生而不消极，深谙世故却不世故，这，才是最最善良的成熟。

文化无败事，真正修行的人，一定会让自己的身体和心灵，都通往一个地方，一定会让自己用合道的方式，获得自己想要的结果。用正知正念，滋养自己的五脏六腑。

用出世之心，行入世之法

以无为之心，做有为之事

道门有句老话，叫做：“入道三年，大话连篇；又修三年，谨口慎言；再悟三年，哑口无言。”看到这，许多人或许会觉得，怎么修道越修越不会说话啊？难怪道教发展不行，还好现在年轻一辈都越来越活跃，给许多人普及了道教知识、讲解了大道玄机、门下弟子逐渐兴旺起来。

可这真的是道门兴旺的表现吗？这其中，又有多少泥沙俱下的现象呢？

不可否认，与其他宗教相比，现代社会中的道教，确实略显式微，原因是道教认为“法不轻授，道不轻传”。例如：道教著名神仙————吕洞宾祖师的事迹，就印证了这一点。

吕洞宾祖师在经过他的师父钟离权祖师“十试点化”后，终于取得了成功，飞升成仙。吕祖得道之后，心急弘扬大道，普度世人；与钟离祖师一番问答后，便下山云游，意气风发，欲度人三千，兴我玄门……

洞宾曰：“师父计年一千一百岁有零，度得几人？”

师父曰：“只度得你一人。”

洞宾曰：“缘何只度得弟子一人？只是俺道门中，不肯慈悲度脱众生。师父若教弟子三年为限，只在中原之地，度三千余人，兴俺道家。”

师父听得说，呵呵大笑：“弟子住口！世上众生，不忠者多，不孝者广。不仁不义众生，如何做得神仙？吾教汝去三年，但寻得一个来，也是汝之功。”

洞宾曰：“只就今日拜辞吾师，弟子云游去了。”

三年后，吕洞宾空手而归，可见人心不古，世人之难度化。吕洞宾径上终南山寻见师父，双膝跪下，扑伏在地。

钟离师父呵呵大笑，道：“弟子引将徒弟来，不知度得几人归？”吕洞宾惭愧告知————“无度一人。”

从中我们可以看到，那得道成仙后的吕祖，心急度人，欲兴道门，这多像当下许多慕道者、学道者，稍有成就便“指点江山、激扬文字”，看起来好像是为了弘道传道，其实不乏很多人是在变相炫耀自己的学识、本领、成就。

且不说其中很多人未必真有什么本事，就算少部分有一些本事的人，须知连吕祖那样的真仙下凡，最后又度得几人呢？今人又能跟吕祖比得了吗？还是少说多做、踏实修行为好。

道门还有句话：“道不轻传，法不轻授。”是说道法不可以轻易示人，这并非是道教固步自封，或过于保守；而是因为，人性如此。

自古以来，轻易得到者，往往人们就不会加以重视，甚至转头就丢弃；而来之不易的东西，才会当做自己的宝贝一样去对待。

因此，老君爷在《北斗经》中也提到：“保而敬之，非人勿视。”一方面，是由于人们总是容易轻慢易得的；另一方面，作为修行人，自身也需要保持低调，不宜夸夸其谈，否则，凡事流于表面，只会让人看轻自己。

想那些前辈祖师，为求得名师、悟得大道，不知耗费了多少精力，历尽了多少艰险，下了多少苦功，日复一日，年复一年，有的终其一生，才有点成就，自然倍加珍惜。正法得来如此不易，又岂肯轻泄？

明朝第四十三代天师张宇初，就在《道门十规》中，作了专门的说明：“（修道之人）亦不得滥授道法，轻泄玄机。虽入道之人、崇教之士，言行不莊、慢忽香火者，慎勿妄傳，而況市井屠釣之徒，苟利眩名，輒納為徒，浮談誑語，罪所不原。”

也就是说，即使是某些所谓“入道”的、“崇道”的，但是言行不庄、怠慢香火，都不能授其道法、玄机。如若将道法授给那些只知追名逐利、举止轻浮、言行不端之人，自已都会被连累，受到上天的惩戒，此罪极大，且不能被赦免。

反观如今，又有多少人，没机会都找机会去给别人“普及知识”、“谈道论玄”呢？这里不由得需要我们扪心自问，现如今的许多“学道人”，自己学道究竟为何？是为了学得飞天遁地、斩妖除魔的本事，来满足自己“玄幻”的想象；还是为了炫耀于人、博取名利，获得一种居高临下，睥睨群人的优越感？

北宋时期，著名道教宗师————紫阳真人张伯端。他与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾，共同被奉为“全真道南五祖”。

紫阳真人百岁仙逝，留下千古道家经典《悟真篇》。可他在《悟真篇》的后序中，却记载了一件事：说自己曾“三传非人，三遭祸患，皆不愈两旬。”虽然具体经过并没有记录，但真人尚且如此，何况我辈凡人？

真正去接触道教、去学道修行的时间越长，就越会明白自己不懂之处还有很多。所以才有了那句老话：“入道三年，大话连篇；又修三年，谨口慎言；再悟三年，哑口无言。”

从最开始的趾高气昂、指点天下，慢慢到谦恭虚己、抱朴守拙。这是一代又一代真正的修行人走过的路子。故，修道终须踏实收敛实修，为人更应谦卑低调而为之。

​修行悟道是一种持续时间较长的活动，亦是终身，约束自己的言行规范，提高自身的道德品质，追求高深境界，以至真善美。包括：思维活动、心理活动、行为活动、社会活动，旨在达到与现阶段相比境界更高、胸怀更广、视野更宽的个人修养水平。

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